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巫山石雕墻樣式-墓碑定制選紅竹林

作者:197juo 時間:2021-11-18 20:14:34


巫山石雕墻樣式-墓碑定制選紅竹林


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隨著社會所謂對墓葬文化需求的回歸和進一步提升,在信息化程度極高且整體市場經濟發展良好的如今,客戶對好的產品和較高的成本的接受度也越來越高,這對未來產業標準化的形成和健康發展是非常好的條件。這樣的發展對于行業加工端的工廠也是有利有弊,對于能跟上這種發展趨勢的工廠而言,未來產業化、規模化發展的空間巨大。而對于固守傳統的從業者而言,這是致命的沖擊,這種行業格局的變化既是挑戰,更是機會。

標準化是墓碑產業發展的一大變化,這和當下行業內非標準化的混亂狀態形成鮮明對比,不論是產品材質的使用,還是加工標準,例如石材光度、誤差參數等,都未有相對可行的控制標準。此種狀況導致的結果就是,行業內部競爭的亂象,在沒有統一標準的控制下,產品呈現的外觀質量差異化非常嚴重,當然,這也是當下不同區域對產品定位的差異化決定的,不同地域經濟發展的好壞一定程度上決定了客戶對產品價格的接受程度。

信息化將是墓碑發展的另外一種變化,近幾年頻頻可見的“二維碼墓碑”算是墓碑產業信息化的一個縮影,雖然在較短的時期內,尚未形成較大的市場效益,但是隨著大家對各行各業新元素誕生的接受度提高,相信不久的將來,類似技術在墓碑上的應用會越來越多。

個性化也是墓碑產業發展的一個變化。隨著加工技術的不斷提高,客戶在墓碑產品個性化、符號化的訴求得意實現,市場對產品整體標準化形成的同時,局部個性化將更好的服務和滿足客戶心理層面的需要。


在我國,碑的種類繁多,碑文的體裁各具特色,大致歸納起來,碑文有以下幾種。

一、功德碑

①內容要求功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人的功德而立的,也就是說是給活人歌功頌德的。如李白《武昌宰韓君去思頌碑并序》,秦李斯曾刻石頌揚過秦始皇的文治武功等。

②文體要求功德碑碑文的體裁可以是韻文,也可以是散韻結合的,還可以是活潑新穎的純散文形式。

③注意事項功德碑是為了宣傳,文句倘若過分深奧就失去了樹碑的意義,所以語言通俗是碑文務必要恪守的原則。另外,古人把立德、立功、立言當成了努力方向,現在大體也是如此,所以立功德碑、記工頌德且記要恰如其分,不可夸大或縮小事實,貽笑大方。

二、廟碑

廟碑品種很多,有寺碑、庵碑、神廟碑、宗廟碑、家廟碑等,都是為仙神鬼靈而立的。中國古代各種廟宇眾多,故廟碑也到處可見。廟碑的一般格式包括題目、碑文作者、書者、篆額者、勒石者和立碑年月等。建筑神廟、家廟、宗廟幾乎已成歷史陳跡,所以關于廟碑情況此處不過多介紹。

三、墓碑

墓碑是最常見的碑文,這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈的怪事。墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份,絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外,還簡單介紹死者的生平成就,功勞過失,這類墓碑也叫墓志銘,如韓愈《柳子厚墓志銘》、張浦的《五人墓碑記》。

四、紀念碑

紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件,這種碑一般為國家或社會團體所建。如《人民英雄紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。

五、記事碑

記事碑主要是指用來記載當時較為重要或有意義的事情的碑文。如《王若飛等烈士殉難記事》。記事碑文當以記敘為主,少發議論。另外,立記事碑需是重大的或有價值的事情,而不可隨意立記事碑,立碑過濫,就失去了立碑的本意。

六、詩碑。這種碑不是指用詩詞體裁寫的碑文,而是指為詩而立的碑。在名勝古跡,人文景觀刻上有關名人的詩詞常常會增加游客的興致,使湖光山色平添許多文化氛圍,這樣的詩碑在名川大山幾乎到處可見。


小型藝術墓碑款式更符合當代節地生態墓碑的理念,在限定的尺寸內,突破傳統文化的限制,創新設計藝術化的小型墓碑。從風格統一是造型復雜華麗的大型傳統墓碑轉而傾向于深含傳統文化、造型簡約的小型化墓碑造型。雖說墓碑造型簡約,占地面積小,但墓碑上造型和雕刻內容卻有著特殊意義,都是根據逝者的喜好定制而成,是大眾所向往的墓碑造型,都更加適合現代逐漸園林化的公墓陵園搭配。

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